Presentación, Anastasio Gil García Las Obras Misionales Pontificias al servicio de la formación El decreto conciliar Ad gentes ¡Gracias!Siglas1. La misión evangelizadora de la Iglesia: finalidad y naturaleza, Eloy Bueno de la Fuente 1. Las misiones extranjeras en la época moderna 2. Ad gentes: un nuevo horizonte teológico e histórico 3. Evangelii nuntiandi (1975): hacia una concepción holística y armónica de la evangelización 4. Redemptoris missio (1990): la reivindicación de la misión ad gentes porque la misión está todavía en sus comienzos a) El nuevo escenario: preguntas y desafíos b) La problemática teológica c) La reivindicación de la misión ad gentes 5. La misión poscolonial y posmoderna: el papa Francisco2. La Iglesia evangelizada evangeliza, la Iglesia que evangeliza es evangelizada, Mariano Ruiz Campos 1. La Iglesia evangelizadora: de Ad gentes a Evangelii gaudium a) Ad gentes: la naturaleza misionera de la Iglesia b) Evangelii nuntiandi: una Iglesia que existe para evangelizar c) Redemptoris missio: la Iglesia ante el reto de la evangelización del mundo actual d) Evangelii gaudium: la transformación misionera de la Iglesia 2. Reflexión sistemática: la circularidad Iglesia-evangelización a) La Iglesia evangelizada evangeliza b) La Iglesia que evangeliza es evangelizada3. El testimonio, corazón de la misión, Juan Carlos Carvajal Blanco 1. El decreto Ad gentes: el testimonio, la forma de la misión a) Fundamentos teológico-conciliares del testimonio b) El testimonio como expresión de la vida nueva 2. La exhortación apostólica Evangelii nuntiandi: el testimonio, el primer medio de evangelización a) De Cristo evangelizador a la Iglesia evangelizadora b) El testimonio, condición esencial para la eficacia de la predicación 3. La carta encíclica Redemptoris missio: el testimonio como identidad cristiana a) Jesucristo, único y absoluto salvador b) Ser testigos y misioneros por lo que se es 4. La exhortación Evangelii gaudium: testimonio como fermento en medio del pueblo a) La comunión misionera de la Iglesia con Jesús b) Somos una misión en esta tierra: fermento de Dios en medio de la humanidad 5. Reflexión sistemática. El testimonio, efecto de la santidad de los cristianos a) Dios es y se manifiesta en su amor al hombre b) Un Dios santo que santifica al hombre c) Santidad ontológica - santidad moral d) La entrega de la propia vida, clave de comprensión del testimonio cristiano4. La interconexión entre diálogo y anuncio, Xavier Morlans Molina 1. Introducción 2. El magisterio eclesial sobre la interconexión entre diálogo y anuncio a) El marco epocal del Concilio Vaticano II b) Ad gentes (1965) c) Evangelii nuntiandi (1975) d) Redemptoris missio (1990) e) Diálogo y anuncio (1996) f) Evangelii gaudium (2013) 3. Reflexión teológico-pastoral sobre la interconexión entre diálogo y anuncio a) El correlato teológico-fundamental de la interconexión entre diálogo y anuncio b) Dificultades y nuevos retos en la interconexión entre diálogo y anuncio c) Sugerencias para el diálogo con el sujeto posmoderno5. ¿Nueva evangelización versus misión ad gentes?, José Ramón Villar Saldaña 1. Introducción 2. La misión de la Iglesia en el Concilio Vaticano II 3. Las actividades internas de la misión a) La génesis de la Iglesia mediante la actividad ad gentes b) La orientación ad intra o crecimiento de la Iglesia c) La nueva evangelización 4. La nueva evangelización como missio ad gentes postchristianas a) Necesidad de una nueva praeparatio Evangelii b) Raíces de la increencia moderna c) Rescatar la racionalidad del conocimiento sapiencial d) Rescatar la racionalidad de la cuestión del sentido 5. Nueva evangelización y missio ad gentes6. La espiritualidad del misionero en el magisterio pontificio desde Ad gentes, Eduardo Toraño López 1. La espiritualidad del misionero en Ad gentes a) La vocación misionera (AG 23-24) b) La acción del Espíritu Santo (AG 23-24) c) Identificación y anuncio de Jesucristo (AG 24) d) El testimonio de vida (AG 24) e) Algunas actitudes concretas (AG 24-25) f) La renovación y formación permanente (AG 25-26) 2. La espiritualidad del evangelizador en Evangelii nuntiandi a) La vocación misionera (EN 74) b) La acción del Espíritu Santo (EN 75) c) El testimonio del evangelizador (EN 76) d) La comunión eclesial (EN 77) e) El servicio a la verdad (EN 78) f) El amor como entrega (EN 79) g) El fervor como los santos (EN 80) 3. La espiritualidad del misionero en Redemptoris missio a) La vocación misionera (RM 87) b) La docilidad al Espíritu Santo (RM 87) c) La comunión total con Cristo (RM 88) d) La caridad a la Iglesia y la humanidad (RM 89) e) La vocación a la santidad (RM 90-91) 4. La espiritualidad del misionero en Evangelii gaudium a) Apertura a la acción del Espíritu Santo (EG 259-261) b) El equilibrio entre contemplación y acción (EG 262-263) c) El encuentro personal con el amor de Jesús (EG 264-267) d) Desde el amor y la pertenencia al pueblo (EG 268-274) e) La acción misteriosa del Resucitado y de su Espíritu (EG 275-280) f) La fuerza misionera de la intercesión (EG 281-283) g) María, la Madre de la evangelización (EG 284-288) h) Las tentaciones de los misioneros (EG 76-109) 5. La espiritualidad misionera en el magisterio pontificio desde el decreto Ad gentes a) la misión como vocación b) La dimensión trinitaria c) La dimensión pneumatológica d) La dimensión cristológica e) La dimensión antropológica7. Derecho a recibir el anuncio del Evangelio de la salvación, Miguel Ángel Medina Escudero, op 1. El derecho de todos los hombres a recibir el mensaje de la salvación 2. El derecho de todos los hombres a recibir un mensaje veraz e íntegro 3. El derecho de todos los hombres a recibir un mensaje comprensible 4. El derecho de todos los hombres a recibir un mensaje convincente 5. Conclusión8. Cooperación entre las Iglesias, Vito de Prete 1. Iglesia-comunión a) Iglesia-comunión: una respuesta a la visión cultural b) Iglesia local c) La Iglesia es, sobre todo, local 2. Misión a) Nuevo contexto eclesiológico, nuevo criterio de cooperación misionera b) Significado de la evangelización 3. Cooperación a) Missio ad extra b) Cooperación como el compartir los bienes c) Colecta paulina, signo e instrumento de comunión entre las Iglesias 4. ConclusiónRelación de colaboradores
A los cincuenta años de la publicación del decreto conciliar Ad gentes, la Comisión Episcopal de Misiones y Cooperación entre las Iglesias, en sintonía con las sugerencia emanadas de la Congregación para la Evangelización, propuso a los obispos españoles la posibilidad de celebrar esta conmemoración con actividades que ayudaran a reflexionar sobre el mensaje aprobado por los Padres conciliares. La Cátedra de Misionología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso recibió con responsabilidad esta petición y ha querido responder con la realización de esta obra. Ad gentes, después de sus numerosas redacciones, logró una verdadera contextura teológica que era preciso desentrañar para comprender su mensaje y redescubrir su actualidad. Es lo que con acierto hacen los autores de esta publicación, logrando, a un tiempo, una complementariedad entre los diversos enfoques de sus estudios.
