Presentación
1. Cuestiones metodológicas
1.1. Observaciones metodológicas
1.2. La sombra
1.3. Un serio tropiezo: Jesús, el hombre sin sombra
2. El texto como dato: análisis lexicográfico y panorámico del mal, lo malo y los males en Marcos
2.1. Pecado
2.2. Satanás, Belcebul, demonios, espíritus impuros
2.3. El daño en las personas: enfermedades
2.4. El daño a las personas: los males morales
2.5. El mal estructural: la dimensión colectiva de la sombra
2.6. El lenguaje simbólico de luces y sombras
3. Jesús y su sombra en el evangelio de Marcos
3.1. La sombra de Jesús
3.2. La luz que produce sombra
3.3. La sombra que proyecta luz
3.4. Los escondidos entre penumbras
3.5. Los grupos de seguimiento
3.6. Una enseñanza opaca
3.7. Personajes e instituciones en claroscuro
4. Luces y sombras transversales
4.1. Hijo del Hombre (humano)
4.2. Hijo de lo Humano en Marcos
4.3. Culpa, pecado, reparación, sacrifi cio, perdón
4.4. Amor a sí
4.5. El Reino de D*s
4.6. La vida
5. Reflexiones finales
5.1. Descripción de marcos, método e instrumentos interpretativos
5.2. Límites y deseos
5.3. Abierta y al margen
Bibliografía utilizada
«Jesús y su sombra» es un enunciado condensado. Se refiere a la sombra del personaje narrativo del Jesús de Marcos, la suya personal interna y las proyecciones externas. Se refiere a la sombra que le llega de fuera, a la que le afecta y a la que no lo logra, pese a sus intentos por afectarle. Es la sombra del mal y la sombra protectora, a menudo procedente de la tradición israelita. El libro trata, también, de las sombras de otros personajes del evangelio, de la dimensión sombría presente en su trasfondo y de la sombra que lo atraviesa trasversalmente: sombras personales e impersonales, sombras negativas y dañinas que proceden de actores concretos o de la familia, grupos e instituciones. La sombra como el mal y la sombra como lo desconocido y percibido, con frecuencia, como amenazante. El libro no olvida la sombra positiva, la que precede a la luz y la que sigue haciéndola posible, la sombra de lo enigmático que, como el Reino, por ejemplo, oculta más de lo que desvela, sugiere más de lo que dice. Todo ello convierte este estudio en una compleja tarea interpretativa en la que tiene un lugar importante el símbolo. No es un libro solo para saber, aunque también, sino sobre todo para comprender.
