Hugo Rahner trató de mostrar que la espiritualidad de san Ignacio está
vinculada a toda la gran tradición de la Iglesia y se ha desarrollado
vitalmente a partir de ella. Introducción, de Pablo Cervera Los estudios sobre
Ignacio tenían, en último término, la finalidad de ilustrar el parentesco
metahistórico existente entre la religiosidad moderna y las figuras y obras de
espiritualidad de la Iglesia antigua. Así pues, el objetivo científico que
configura mis obras es, una y otra vez, la verdad de que, en la Iglesia, lo
radical y originario también puede siempre volver a hacerse nuevo y de que
el presente vive de la corriente circulante que desde Pentecostés baña e
impregna a la humanidad. El propósito [de este libro] lo puedo describir con
una palabra: servir en la Iglesia. La palabra servicio es sagrada; encierra en
sí todo un mundo de valores que ascienden como en escalones sucesivos
hasta llegar al más alto del que la criatura es capaz: el servicio de Dios. Pero
es una palabra que ha sido manipulada con el fin de generar esclavos del
Estado, manipulando también así a la persona misma que se muestra
dispuesta a servir. Por eso, aquellos en quienes está despertando una nueva
finura del alma no quieren ni siquiera oír hablar de la palabra servicio, que se
ha convertido en sinónimo de la impotente actitud servil de un esclavo o del
deber ejecutado sin amor. Hoy tenemos que consagrar de nuevo este
servicio, mostrando que todavía hay un reino, uno solo, en el que el hombre
cristiano puede realizar su servicio como siervo alegre y libre, como noble
soldado: el reino de Dios en la Iglesia. Hugo Rahner
