Presentación (p. IX-X) -- Cronología (p. XI-XII) -- I. El hijo del señor Loyola (p. 3-24) -- II. al servicio del rey temporal (p. 25-41) -- III. Peregrino en Montserrat (p. 42-45) -- IV. Manresa, la primitiva iglesia de Ignacio (p. 46-59) -- V. Siguiendo las huellas de Jesús (p. 60-71) -- VI. Estudiante en Barcelona: 1524-1526 (p. 72-78) -- VII. En Alcalá y Salamanca: 1526-1527 (p. 79-89) -- VIII. Los estudios en París: 1528-1535 (p. 90-107) -- IX. Apóstol en su tierra (p. 108-117) -- X. Vida evangélica en Italia: 1535-1538 (p. 118-133) -- XI. Nace la Compañía de Jesús (p. 134-151) -- XII. El apóstol de Roma (p. 152-161) -- XIII. Por la defensa de la fe (p. 162-174) -- XIV. «Id por todo el mundo»: Europa (p. 175-184) -- XV. «Id por todo el mundo»: las misiones (p. 185-192) -- XVI. San Ignacio y los orientales (p. 193-198) -- XVII. Las Constituciones de la Compañía de Jesús (p. 199-213) -- XVIII. Gobierno espiritual y paterno (p. 214-225) -- XIX. Vida cotidiana en Santa María de la Strada (p. 226-248) -- XX. «Ha muerto el Santo» (p. 249-255) -- Estado de la Compañía a muerte de San Ignacio (p. 256-258).
Cándido de Dalmases, quien ha dedicado lo mejor de su vida a la investigación y edición de las fuentes de la historiografía ignaciana, traza en este libro la silueta real, la íntegra y verdadera estampa de Ignacio de Loyola, proyectándola de manera exacta sobre el momento histórico que le tocó vivir. No hallaremos, por tanto, en estas páginas la fría y enigmática mascarilla de un personaje histórico cuya talla rebasa toda medida. A través de una exposición diáfana y objetiva, alejada de excesos decorativos, recursos legendarios o injustas deformaciones, el autor nos conduce a la comprensión cálida y existencial de la semblanza humana del santo y, sobre todo, nos hace revivir lo que constituye el nervio y fondo de su espíritu: la respuesta incondicional a la acción de Dios en el alma y la entrega enamorada y absoluta a la Iglesia de Cristo. De este modo, el lector llega a tocar la clave auténtica de la personalidad de Ignacio, aquello que radicalmente explica su proyección como fundador y organizador genial, incomparable maestro de espíritus y adalid de la Iglesia moderna.
